"מדיטציית יוגה יאם" מדיטציה כיצירה בשירה ובדממה

סדר היום באשרם של מוקטאננדה בהודו, המקום בו צמחתי לתוך היוגה, והמדיטציה היה קפדני מאד,
וחייב את כל מי שחי באשרם. קימה בארבע וחצי בבקר, שירה של טכסט  "גורו גיטה"
במשך שעה וחצי, "קארמה יוגה"-עבודות שרות, קורסים של יוגה ומדיטציה,
ארוחת בזמן מדויק, הכל היה חובה למעט דבר אחד... מדיטציה! מדיטציה היתה רשות
וכל אחד ישב למדיטציה בזמנו החופשי, ואנו ישבנו שעות מכיוון שאהבנו את האנרגיה
שהתעוררה ורקדה בתוכנו בזמן המדיטציה, האנרגיה של הקונדאליני, האנרגיה שחיברה אותנו לעצמי הפנימי.

מדוע כל כך קשה לתרגל מדיטציה בבית וקל באשרם

אולם כשחזרתי חזרה לארץ, לחיי היום יום, נוכחתי בקושי לתרגל מדיטציה
ולהגיע לחוויה העמוקה של שקט ריכוז וטעינה אנרגטית, ולא מכיוון שהקונדאליני
חזקה יותר באשרם בהודו מאשר בביתי בישראל, אלא  בגלל שהמיינד שלנו משתנה
עם שינוי המקום ואורח החיים. טיבעו של המיינד שלנו לפי הפילוסופיה
"הקאשמיר שיוויסטית" לספוג ולקבל את הויבראציות, הצורה הסיגנון והקצב של המקום בו אנו חיים.
לכן כשחיים באשרם מדיטטיבי - באשרם של יוגה, המדיטציה  היא טבעית וכמעט ספונטאנית,
כך שהמיינד שלנו ניכנס בקלות למצב המדיטטיבי, בעוד שבחיים או בקצב החיים התזזיתי המערבי
המדיטציה הופכת להיות מאבק מתמשך ומתסכל בין הרצון הכן של המודט להגיע לחוויית השקט
הצלילות והאנרגטיות שאותה חווה בעבר באשראם או בריטריט כזה או אחר,
לבין המיינד המערבי המקפץ כמו קוף מעניין לעניין.

האם הפיתרון לוותר על מדיטציה

אז מה הפיתרון? האם לוותר על חוויה מופלאה זאת, על יוגה של המדיטציה?
פיתרון שלצערי תלמידים ומורים רבים ליוגה בחרו בו... אולי פשוט לחיות באשרם?

או אולי למצוא דרך  להשקיט את המיינד בנועם בשירה, שירה שתרגיע את המיינד
ותכוון אותו למקורו, לעצמי הפנימי, לשלם שבתוכנו שהוא מעבר למחשבות המוגבלות.

מדיטציה בשירה ובדממה הוא הפיתרון והדרך שאני מציע

היא הפיתרון והדרך שאני מציע. מדיטציה בשירה
מעשירה את המיינד בתכנים חיוביים, מכוונת אותו למרכזי האנרגיה - הצ'אקרות ומאפשרת את התהליך המדיטטיבי במלואו.

באחד מהקורסים למדיטצה שסיימתי באשרם אמר מוקטאננדה: "עכשיו כשסיימתם ללמוד עליכם לעכל
את הלימוד במקום בו אתם חיים, לכו לביתכם וקחו את האשרם איתכם"

ידוע שדבריהם של מאסטרים הם אניגמטיים - חידתיים ועל התלמיד להתכוון ולהתבונן
היטב על מנת לרדת לעומקם של דברי הגורו.

לקחת את האשרם איתי לביתי? זה לא להפוך את ביתי לאשראם, אלא להמשיך את הדרך
שלמדתי באשרם, את היוגה והמדיטציה, כאשר היא עוברת תהליך של עיכול והתאמה
לחיים פה במערב, בישראל. וגם להיות יצירתי, ליצור את הכלים המאפשרים למיינד
בחיים כאן להירגע להשתחרר.

מהי מדיטציה

מקור המילה מדיטציה בביטוי הלטיני  To Mediate, דהיינו לקשר או לתווך. לקשר בין מה למה?
בין  מצב התודעה הרגיל שלנו, המלא במחשבות, בפחדים, בחרדות בתקוות ובעיקר – בהרבה דברת,
לבין התודעה האמיתית שלנו, התודעה הקוסמית, השלם שבתוכנו. אנו לומדים ומתרגלים מדיטציה
בכדי , כדברי סוגיאל רינפוצ'ה בספרו ספר החיים והמתים הטיבטי "להביא את התודעה הביתה
אל הבית האמיתי שלנו" – השלם שבתוכנו.

המדיטציה לפי פטאנג'לי

מהרישי פאטאנג'לי, שנחשב לאבי היוגה וחי (כנראה) במאה הרביעית לפנה"ס, וספרו יוגה סוטרות
נחשב "לאורים ותומים" של היוגה, מציב כבר בסוטרא השניה את מהות היוגה:
"יוגה צ'יטה וריטי נירודה"  יוגה היא השקטה, בקרה ושיחרור של המיינד-"הצ'יטה"
מהאובייקטים החיצוניים אליהם אנו נחשפים דרך החושים, וכאשר נוצר מצב זה של שחרור
אומר פאטאנג'לי בסוטרה השלישית :" טאדה דראשטו סווארופה אואסטאנאם" אזי היוגי מתבסס
בטבעו האמיתי המשוחרר. פאטאנג'לי מביא בסוטרא 29 את עיקרי הדרך היוגית המאפשרת את
התבססותנו בטבע האמיתי המקורי, האלוהי .

"יאמה ניאמה, אסנה, פראניאמה, פראטיארה, דהרנה, דיאנה, סאמהדי, אשטאנגאני".

הוא קורה לשמונה עיקרים אלו שמונה איברים- אנגה בסאנסקריט.ומכאן אלה שמונת
אברי היוגה איתם ודרכם נחווה את מי שאנחנו באמת.

מדיטציה -דיאנה בסאנסקריט האבר השביעי של היוגה השלמה

האבר השביעי דיאנה, שפירושו מדיטציה, מוליך לשמיני – לפיסגה, לסאמהדי או חווית האחדות,
חווית השלם. מכאן שתרגול יוגה המבוסס ומכיל את כל שמונת האברים הוא תרגול שלם.
תרגול אסנות ונשימות בלבד הוא תרגול חלקי ואינו לוקח אותנו ליוגה באמת.

תהליך המדיטציה בשירה ובדממה במדיטציית יוגה יאם

פטאנג'לי  מגדיר מדיטציה – דיאנה בסאנסקריט – "זרם שוטף של תודעה לעבר אובייקט נבחר"
שהוא מצב הסאמהדי או ההארה. בתהליך המדיטציה, המתבצע בשירה, ובדממה, אנו זורמים עם גלי הקול
שלנו לאורך נתיבי האנרגיה הנאדים ומתחברים למרכזי האנרגיה - הצ'אקרות.
ייחודה של "מדיטציית יוגה יאם" הוא:

הכניסה המהירה למצב המדיטטיבי',

שתילת תכנים חיוביים לתוך הגוף האנרגטי תכנים המעצימים ומרפאים אותנו בגוף ובנפש.

והשהייה 'הנקייה', בפעימות המענגות של האנרגיה המדיטטיבית. אנרגיה זו - הקונדאליני היא אם כל האנרגיות בתוכנו.

מאחרי העוצמה והעונג הנחווה במדיטציית יוגה יאם -הקונדאליני

הזרימה של הקונדאליני בזמן המדיטציה נחווית כעונג פועם ורוטט בתוכנו,
ופעימות אלה הן הכוח המרפא הטבעי של המדיטציה שכן הן פותחות, משחררות
ומאזנות את זרימת האנרגיה בתוכנו בכל הרמות – הפיזית הנפשית והרוחנית.
יתרה מזאת, השירה המכוונת המכוונת את הקונדליני לצ'אקרות מעצימה בתוכנו את היסודות או
האנרגיות שמצויות בצ'אקרות, אנרגיות האדמה, המים, האש, האויר, החלל, האור, והכתר השלם.
אנרגיות אלה הן "המחצב הטבעי" שמצוי בתוכנו ודרך מדיטציית יוגה יאם אנו מעלים
מחצבים אלו לרמת התודעה לזמינותם לחיינו ביום יום.

זאת הסיבה לחוויית ההתעצמות והשלמות שבאה מבפנים כתוצאה מתרגול מדיטציית יוגה יאם. 

מדיטציית יוגה יאם היא מדיטציה טאנטרית, המאפשרת שינוי במצב התודעה

באמצעות המדיטציה אנו מתחברים למרכזי האנרגיה, הצ'אקרות
המילים והצלילים הנספגים דרך השירה הופכים לתדרים המחברים במארג הרמוני את הרמות השונות של הקיום שלנו הפיזי,
הנפשי והרוחני ובכך מאפשרים לנו שינוי אמיתי במצב התודעה שלנו ממצב של "אני" ניפרד לחוויה של
אחדות פנימית וחיבור מלא "אננדה" – אושר עילאי לכל היש, ליקום. התנסות יומיומית בחוויות אלה
מעשירה אותנו, משנה את כל חוויית החיים שלנו ועם הזמן אנו עצמנו הופכים להיות תודעה קורנת
אהבה לכל מכל בכל.